A Chandeleur: Uma herança pagã
Aqui está um texto sobre as origens da famosa festa dos crepes francesa. Tenta lê-la primeiro na versão original, se precisares, vai procurar palavras na versão traduzida pelas turmas de 9º da Espamol.
Des origines païennes
Comme on le sait maintenant, beaucoup de fêtes chrétiennes ont été habilement instituées pour remplacer ou englober d’anciennes festivités païennes. Par exemple : Noël : fête du solstice d’hiver (jour le plus court de l’année) ; St Jean : solstice d’été (jour le plus long) ; Pâques et Carnaval : fête du printemps.
Voici quelques fêtes païennes dont la chandeleur est une héritière!
Ces célébrations avaient pour point commun de se réjouir du retour du soleil et de l’annonce du retour de la fertilité, tant des bêtes que de la terre, ce qui était primordial dans des sociétés agricoles.
Après l’hiver, la période sombre, humide, propice aux maladies et où l’on vit sur ses réserves, voilà le retour du printemps, saison de l’espérance, du renouveau de la végétation et des premières semailles !
Les Lupercales
Durant la Rome-Antique, cette fête était célébrée le 14 février. Elle était dédiée à Faunus (aussi appelé Lupercus ou Pan) dieu des troupeaux. Il avait pour attribut de favoriser la fertilité et de protéger des loups (d’où sont nom).
Il était coutume de sacrifier un bélier puis d'utiliser son cuir pour fabriquer des lanières de cuir. Les jeunes hommes de la ville couraient alors les rues pour fouetter les femmes qu'ils rencontraient pour leur donner de la fertilité.
Imbolc
Le 1er février, les Celtes célébraient «l’lmbolc », sûrement dédiée à la déesse Brigit. On fêtait la purification et le retour de la fertilité de la terre au sortir de l’hiver.
Un des rituels consistait à faire une procession de flambeaux. En Suisse Romande, encore aujourd’hui, les bougies de certaines églises sont remplacées par des flambeaux durant la Chandeleur!
Culte de l’ours ou Chandelours
En Europe du nord de l’antiquité jusqu’au Moyen-âge, on a vénéré l’ours comme le roi des animaux, symbole de puissance, de fécondité et de royauté. Au sortir de l’hiver, au moment de l’allongement des jours (fin janvier, début février), les peuples nordiques avaient pour coutume de célébrer la sortie de l’hibernation de l’ours. L’animal sortait à cette période de son sommeil pour vérifier l’état de la météo et il allait immédiatement se recoucher ! En effet, même s’il faisait beau, il présentait que cela n’allait pas durer.
Voyez les proverbes qui y sont liés !
Si le deuxième de février Le soleil apparaît entier L'ours étonné de sa lumière Se va mettre en sa tanière Et l'homme ménager prend soin De faire resserrer son foin Car l'hiver tout ainsi que l'ours Séjourne encore quarante jours
Durant ces festivités il y avait des déguisements, des rituels parfois violents, des simulacres de viols ou d’enlèvement de jeunes filles. L’église décida de combattre ces pratiques en le remplaçant par la fête de la présentation de Jésus au temple !
Pendant longtemps les deux fêtes sont restées très liées ! On célébrait encore l’ours et le retour du soleil et de sa lumière bienfaitrice lors des feux de joie et des processions au flambeau. Dans certaines régions (Alpes, Pyrénées, Ardennes), on disait même que l’on fêtait la Chandelours !
Origens pagãs
Como o sabemos agora, muitas das festas cristãs foram habilmente instituídas para substituir ou englobar antigas celebrações pagãs. Vamos apresentar-vos algumas festas pagãs consideradas como as antepassadas da Chandeleur.
A Chandeleur é herdeira de algumas festas pagãs! Essas celebrações têm em comum de alegrarem-se com o retorno do sol e de anunciar a volta da fertilidade tanto nos animais quanto na terra, que era o principal interesse da sociedade agrícola.
Depois do inverno, o período sombrio, húmido, favorável as doenças e onde nós vivemos com estas reservas, eis o retorno da primavera, a estação da esperança, do reaparecimento da vegetação e das primeiras sementeiras!
A Lupercal
Na Roma-antiga, esta festa era celebrada a 14 de Fevereiro. Era dedicada a Faunus (também conhecido como Lupercus ou Pam) deus dos rebanhos. Ele tinha o atributo de favorecer a fertilidade e de protecção contra os lobos (dai o seu nome).
Imbolc
A primeiro de Fevereiro, os Celtas celebravam o “Imbolc” provavelmente dedicada à deusa Brigit. Era o momento de festejar a purificação e o retorno da fertilidade da terra a sair do inverno.
Uma das tradições consiste em fazer uma procissão de tochas. Na Suíça Remanda (era linguística e cultural a leste do pais) ainda hoje, ocorre substituir as velas por tochas dentro de certas igrejas durante a Chandeleur.
O culto do urso ou a Chandelours
Na Europa do Norte desde antiguidade até à Idade-média, venerava-se o urso como o Rei dos animais, considerado símbolo de poder, fertilidade e realeza. Ao sair do inverno, no momento do alongamento dos dias (fim de Janeiro, início de Fevereiro), as pessoas do norte tinham por costume de celebrar a saída da hibernação do urso.
O animal saia do seu longo sono para ir verificar o estado do tempo e voltava imediatamente para o seu refúgio. Pois, mesmo com bom tempo, ele pressentia que não iria durar por muito tempo. Vejam os provérbios que estão ligados a esse momento!
Se no segundo dia de Fevereiro
O sol aparece inteiro
O urso espantado com tal luz
Volta logo para a toca se esconder
E o homem caseiro tem cuidado
De guardar seu feno bem atado
Porque o inverno tanto como o urso
Durante estas festividades havia disfarces e rituais por vezes violentos, tal como simulacros de violações ou de raptos de raparigas. A igreja decidiu combater estas práticas em substituindo-a pela festa de apresentação de Jesus ao templo.
Durante muitos anos as duas festas ficaram muito ligadas. Venerava-se ainda o urso, a volta do sol e da sua luz benéfica durante as fogueiras e as procissões das tochas. Em certas regiões (Alpes, Pirenéus e Ardenes (nordeste da França)).
O povo até dizia que festejava a Chandelours!